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    荆楚网消息 (湖北日报) 图为：走进我们古老的家园。（本报资料照片）

　　“家兮家兮美家园……”文学中的城，经典诸多，《围城》、《双城记》、《边城》等等。《筑城记》，让我们看到的是一片用肢体筑成的城，一座关于家园的城，一座楚魂雄起的城。

　　前后改动不下20次

    武汉是我们的家园，武汉的城市之根在哪里？2002年1月，武汉歌舞剧院承办了一台纪念武汉建城3500年的主题晚会，引发与会的时任湖北省省长罗清泉的建议：“排演一台以武汉城根为题材的舞剧，并冲刺八艺节。”
    一个全新的想法，一个独特的创意。
    剧本乃一剧之本。重任落到了国家一级编剧安荣青的肩上。
    通过舞剧重现3500年前的历史场景，难度很大。当时的社会形态、生活场景，都没有文字记载，要靠想象完成。安荣青一次次来到黄陂盘龙城考察，找寻灵感。
    剧本数易其稿，终于拿出来了。一般来说，舞剧只需要一个故事框架，因为它没有一句舞台对白。可是，安荣青这一次提供的剧本竟长达22页，一万多字。
    与此同时，国家一级作曲傅江宁、王原平，也投入到剧目的音乐创作中。
    总导演门文元介绍，《筑城记》是改出来的，前后改动不下20次。光是剧名就经过了不下四次修改，先是《盘龙城》，然后是《龙城》，接着是《城》，最后定名为《筑城记》。《筑城记》2006年2月正式投排，5月24日登上舞台，赢得观众如潮掌声。

　　一个美丽动人的故事

    展示地域文化，剧情设计尤为重要。《筑城记》下足了功夫。
    如何不使作为历史进程的情境和作为个人命运的行动成为“两张皮”，这的确值得舞剧创作者缜密思考。自始至终，《筑城记》的创作，并没有游离长江文化的历史进程。
    十八岁的季尚被推举为盘龙部落首领，为完成先父遗愿，他带领族人开始在这片依水而居的土地上，修筑抵御外侵的新城。同胞兄长季敖在协助季尚建城过程中，爱上了部落最美的姑娘兰荪，而兰荪倾慕的却是季尚。
    一次意外天灾，初具规模的新城被洪水冲毁，季尚身负重伤。经母亲允许，季敖暂时接替季尚率族人建城。洪水再次威胁新城，屡次求爱屡遭拒绝的季敖以驱灾需人祭为由要致兰荪于死地。与兰荪两情相悦的季尚终于不再隐忍，拔剑与季敖兵刃相向。
    为避免骨肉相残，为使新城早日建好，兰荪毅然穿上祭衣，决意舍身祭城……一座巍峨的新城，终于矗立在盘龙部落的大地上。
    在筑城的历史责任与爱恨纠缠之间，季氏两兄弟经历众多波折和艰难，他们的命运与整座盘龙古城的命运紧紧相连。这是一个美丽动人的故事，这也是一段辉煌悠久的历史，更是3500年前的武汉先民在筑城史上写下的辉煌一笔，它艺术地印证，盘龙城是武汉城市之根。

　　展示楚文化的神奇

    《筑城记》在舞蹈、舞美、音乐、服装及道具中，都体现了湖北民族风情和地域特色，展示了楚文化的神奇、浪漫、瑰丽。
    舞剧的编创者们，以盘龙城筑城为生发点，展示着永恒的人生与文学主题——爱与仇、罪与罚。这样的主题在文学史上可谓屡见不鲜。然而，当这个悲壮的故事，与具有浓郁楚文化色彩的布景、音乐、服饰、舞姿水乳交融时，便产生了强烈的地域文化异彩。
    楚人尚赤，于是这出舞剧的基调就是红色，而那舞动的红色又正好成为楚人旺盛生命意志和痛苦历史记忆的绝好表达；楚人崇巫，于是季敖精通巫术的神秘场面便复活了楚人的有关风俗画面；楚人善歌舞，因此舞剧也成功地展示了热烈、奔放的楚人舞姿……
    武汉大学教授樊星说，二十多年来，武汉地区的文艺家、学者为弘扬楚文化，做出了卓有成效的努力——从张正明的专著《楚文化史》到陈应松的组诗《楚人招魂歌》，还有王振武的小说《生命闪过刃口》，叶梅的小说《撒忧的龙船河》……“《筑城记》以舞剧的形式，进一步丰富了我们对于楚文化的了解。”
    许多观众看后感奋不已：“我们情不自禁地想起郭沫若先生的名剧《屈原》，想起经典歌剧《洪湖赤卫队》，还想起那些以三峡、鄂西为背景的电视片和电影。”“在这些以楚人、楚地、楚魂为题材的文艺作品中，使人感受到楚魂回归的清晰脚步声。”

　　看三台
　　文华奖大戏（2）